给人好运的锦鲤,竟藏着这么大的隐秘?

  锦鲤,寄托着我国人对美好生活的希望,而锦鲤所代表的鱼文明在我国文明中更占有重要位置。人类文明发源于水源足够的当地,有水则有鱼的存在。从前期人类对鱼类的捕捉、饲养、贩卖,再到鱼的天然崇拜,能够说,人类文明前史的展开离不开鱼类。
  
  鱼跃成龙

  图片版权归原作者一切


  (商代玉鱼 我国国家博物馆 材料图)

  
  我国是渔业资源丰富的国家,早在远古时期就开端渔业饲养。甲骨卜辞中有“贞其雨,在圃渔”、“在圃渔,十一月。”意思是指在园圃的池塘里捕鱼,阐明从殷商时期就开端饲养鱼类。周代的鱼是非常贵重的食材,孟子曾说“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可兼得”,阐明鱼和熊掌相同贵重。古人一向有崇玉的传统,“鱼”与“玉”谐音,鱼类的佩饰物自商周就开端盛行。

  图片版权归原作者一切

  (彩陶鱼纹盆 我国前史博物保藏 材料图)
  
  陕西西安半坡遗址出土的彩陶鱼纹盆,归于新石器时代的文物。鱼纹的呈现,证明了远古人类对这一物种的知道。而鱼纹也形成了自己的艺术特征,在商周时期的青铜器上很多呈现,之后又呈现在陶器、瓷器以及服饰上。

  图片版权归原作者一切

  (西周青铜鲤鱼尊 宝鸡青铜器博物院)
  
  在宝鸡市南郊茹家庄西周晚期的窖藏内发现的这件青铜鲤鱼尊,是西周时期出土的同类型青铜器中较为特别的一件。该区域以鱼作体裁的,还有水鸟啄鱼纹蒜头壶,这是是现在发现的最早的鱼形象。鱼形及鱼状文物的出土,证明了古代渭河流域的鱼崇拜。

  图片版权归原作者一切

  (《人物御龙帛画》 湖南省博物馆 材料图 )
  
  秦汉时期,人们对升仙的爱好超乎幻想。《楚辞·招魂》说:“魂兮归来反新居些,……像设君宝静清闲些。”古人以为鱼有死而复生的才能,标志强壮的生命力。人们凭借鱼形象,可逾越存亡。《人物御龙帛画》出土于长沙子弹库楚墓一号墓穴,出土时平放在椁盖板与棺材之间,是悬挂的引魂幡。

  图片版权归原作者一切

  (唐右领军卫青铜鱼符 济南博物馆   材料图)
  
  在唐代,由于道教的原因,制止民间食鲤鱼。《酉阳杂俎》中记载:“国朝律,获得鲤鱼即宜放,仍不得吃,号赤鲤公,卖者杖六十,言鲤为李也。”鲤鱼不能食,人们开端很多饲养青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼等,这四种鱼逐步成为我国的四咱们鱼。此外,唐高祖为避其祖李虎的名讳,废止虎符,改用黄铜做鱼形兵符,称为“鱼符”。唐代朝堂上,改虎符为鱼符。鱼袋,作为新的官员身份的标志。鲤鱼符的运用,分几个场景:一、大多在新旧官员的替换接任上用于人事的录用和免除。新任官员到一个当地就任,需求出“左鱼符”,原任官员出示“右鱼符”以证身份。二、收支凭据。三、调集戎行之用。四,随身表明身份,太子为玉质,亲王为金质,其他为铜质。装鱼符的袋子称作“鱼袋”,五品以上官员配银鱼袋。六品以下,不配鱼袋。

  图片版权归原作者一切

  (民国邮票 鱼雁传书  材料图)
  
  鲤鱼,何故称作“鲤”?宋代沈括在《梦溪笔谈》中写到:“鲤当助一行三十六鳞,鳞有黑文如十字,故谓之鲤,文从鱼,里有三百六十也。”意思是鲤鱼的侧线上有三十六片鳞,鳞上有似十字的黑纹,三十六乘以十,便是三百六,古以三百六十步为一里,故称为鲤鱼。
  
  那么锦鲤最早又表明什么呢?从字面上来看锦鲤,本意为鳞光闪耀的鲤鱼。在古代,鲤鱼又代指信件。宋代李泳《贺新郎·感旧》词:“彩舫凌波分飞后,别浦菱花自老,问锦鲤何时重到。”这儿可知,锦鲤代表信件。

  图片版权归原作者一切

  (飞鱼袍 山东省博物馆 材料图)
  
  明朝最具特征的鱼纹,是锦衣卫飞鱼服。所谓飞鱼即“飞鱼类蟒,亦有二角。所谓飞鱼纹,是作蟒形而加鱼鳍鱼尾为稍异飞鱼类蟒,非真作飞鱼形。”这品种蟒的飞鱼形,在《山海经·海外西经》中有:“龙鱼陵居在其北,状如狸(或曰龙鱼似狸一角,作鲤)”
  
  现代人往往视鲤鱼为吉利、好运的标志,风俗文明里代表“有余”。鲤鱼跃龙门的故事,说的是鲤鱼和龙之间能够转化,代表一种身份的改变。纵观以上,我国的鱼文明可谓是五光十色。
  
  鱼与神

  图片版权归原作者一切

  (Matsya 材料图)

  图片版权归原作者一切

  (  Matsya  大英博物馆 材料图)
  
  鱼在不同的文明和宗教中扮演着不同的人物。
  
  在印度教中,Matsya是人脸鱼身的神,曾经在大洪水救出Manu。人鱼合体的神,在我国的《山海经》中常常呈现。《国内南经》:“氐人国在建木西,其为人人面而鱼身,无足。”印度教Matsya一词,是梵语,意思便是鱼,最早呈现在《吠陀经》中。

  图片版权归原作者一切

  (鱼纹陶罐  伊朗国家博物馆 材料图)
  
  在美索不达米亚平原,人类很早就向神明供奉鱼。鱼是苏美尔人水神的标志,常常呈现在古巴比伦神殿的石柱上。

  图片版权归原作者一切

  (石碑·鱼的生命   国立罗马博物馆  材料图)

  图片版权归原作者一切

  (耶稣鱼  JESUS FISH  材料图)
  
  在以色列人的圣书《Book of Jonah》中,先知被其船员丢入大海被一只大鱼吞噬。三天后这只大鱼将先知吐了出来。前期的基督徒用鱼的符号来代表耶稣,被以为是一种隐秘的符号然后逃避敌人的追捕。这样的隐秘符号叫做:ichthys,最早呈现在二世纪的基督文学和艺术著作中,这以后盛行于3、4世纪。

  图片版权归原作者一切

  (TREK FISH  电影《星际迷航》 材料图)
  
  此符号为鱼形,希腊文的「鱼」字拆开便成为「耶稣.基督.神的.儿子.救主」即“ΙΧΘΥΣ”。马太福音4:19中,耶稣对他们说:“来,随从我!我要叫你们得人如得鱼相同。”这样的符号长时间保留了下来,作为基督国际非常受欢迎的纹饰被很多潮流文明的年轻人喜欢。
  
  鱼是重要的经济和生态资源。自人类文明呈现,鱼就和人类的文明有着千丝万缕的联络。锦鲤所代表的祝愿文明,也正是其间的一部分。
责任编辑:思思 (本文为明升体育网原创,转载请注明来历)

扫描此二维码,共享到微信

明升体育网版权与免责声明:

一、凡本站中注明“来历:明升体育网”的一切文字、图片和音视频,版权均属明升体育网一切,转载时有必要注明“来历:明升体育网”,并附上原文链接。

二、凡来历非明升体育网的新闻(著作)只代表本网传达该信息,并不代表附和其观念。

如因著作内容、版权和其它问题需求同本网联络的,请在见后30日内联络邮箱:[email protected]

相关引荐

月度排行

新闻速递

专题角度MORE

原创引荐MORE

精彩图片MORE

精彩视频MORE

论站新帖MORE

新浪保藏 | 出山网 | 我国艺术网 | 书画圈网 | 东方艺术媒体联盟 | 光辉艺术网 | 大河艺术网 | 中艺网 | 举世文明网 | 华夏保藏网 | 文物出版社 | 明升体育保护基金会
北京文网 | 腾讯儒学 | 东方艺林 | 贵州保藏网 | 我国经济网 | 广州博物馆 | 华夏艺术网 | 中华汝瓷网